ARCHIVO
HISTORICO ECLESIÁSTICO DE BIZKAIA- BIZKAIKO ELIZAREN HISTORI
ARKIBUALarrauri 1A, 5ª planta 48160 Derio (Bizkaia) Tel. 944 062 490 Fax. 944 062 491 |
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Área de Identificadores |
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Código de Referencia: |
ES/AHEB-BEHA/F006.036(/) | |||||
Fondo:
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01.02.01.036 / Fondos Parroquiales - Archivos Parroquiales - Bakio - San Pelaio / San Pelayo Mártir | |||||
Título: |
Fondo de la parroquia de San Pelayo Mártir de Basigo de Bakio (Basigo de) - San Pelaio. 1616 - 2002. | |||||
Fechas extremas: |
1615 / 2002 | |||||
Información a la data crónica: |
Fondo abierto con volumen y data crónica movibles (13-11-2002) | |||||
Nivel de descripcion: |
Fondo (F IV) | |||||
Volumen, dimensiones y soporte: |
388 registros - Papel; Pergamino | |||||
Área de Contexto |
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Productor: |
Parroquia (Bakio (Basigo de) - San Pelaio). San Pelayo Mártir | |||||
Hº Institucional/Administrativa/ Biográfica: |
Esta parroquia pertenecía a la Diócesis de Calahorra y La Calzada, porteriormente, en 1862 pasó a la Diócesis de Vitoria, para finalmente, en 1949 formar parte de la Diócesis de Bilbao circunscrita en la quinta Vicaria (Sector Bermeo). Además, esta parroquia tiene a su cargo las ermitas de San Juan de Gaztelugatxe y San Esteban. Actualmente, está dirigida por el equipo presbiteral de la Asunción de Nuestra Señora de Bermeo. En cuanto al emplazamiento, está situada a 3,5 kilómetros de Bakio y a 8,5 kilómetros de Bermeo, a un lado de la vía que bordeando una costa profusamente acantilada une esas dos localidades, se eleva la iglesia de San Pelayo Mártir. En lo referente a su historia, no existe documentación escrita alguna sobre los orígenes y fundación del templo. Podemos, sin embargo, tener en consideración algunos factores que nos aproximen al conocimiento de este dato con estrecho margen de error. Así, en primer lugar, un análisis puramente arquitectónico del edificio indica, como se verá más adelante, una catalogación dentro del románico rural, propio, aquí en el norte, de los siglos XII y XIII. Un segundo factor a considerar es el paralelismo entre el templo que nos ocupa y la iglesia fortaleza de San Juan de Gaztelugatxe. Se ubica esta sobre una roca-istmo abierta al mar, formando un sólido conjunto con el paisaje acantilado, y singularmente cerca (500 metros) de San Pelayo Mártir. Se sabe, por la documentación existente, que San Juan fue donada en dos ocasiones al menos: en 1053 al monasterio de San Juan de la Peña (Aragón) por Iñigo López y en 1172 a la Orden Premonstratense de Santa maría de la Vid (Castilla) por Lope Díaz de Haro I. El objetivo de esta segunda donación, que es la que interesa aquí, es, tal y como lo indica explícitamente la carta, convertir el templo en una badía de religiosos para cuya sustentación se dona, además, algunos collazos (en Gernika, Begoña...). Los motivos de este cambio de funcionalidad de San Juan se encuentran, sin lugar a duda y sobre todo, en la variable demografía: el aumento de población (desde el siglo XI y por diversas causas) debió de crear inevitablemente, necesidades de espacio -tanto para culto como para enterramientos- y en consecuencia, la necesidad de levantar un nuevo templo. A la razón demográfica habría que añadir otros factores como el difícil e incómodo acceso a San Juan de Gaztelugatxe. No parece aventurado, por tanto, a la luz de los datos arrojados por su factura arquitectónica y por la documentación que con ella puede relacionarse, afirmar que la iglesia de San Pelayo Mártir fue construida en los límites del último cuarto del siglo XII. Es decir, con una anterioridad o posterioridad inmediatas a 1175. En este sentido, participa esta hipótesis de la aceptación generalizada por la práctica mayoría de los trabajos existentes que datan la realización de la iglesia en la segunda mitad del siglo XII. Desde su construcción hasta nuestros días cabe señalar pocas notas en la historia del templo. En el primer cuarto del siglo XVII se tiene conocimiento sobre su cubrición, abovedada en el ábside y arquitrabada en la nave. En 1732 y siendo tanto San Juan de Gaztelugatxe como San Pelayo Mártir sufragáneas de Santa María de Albóniga de Bermeo se hace constar en los libros de fábrica la necesidad de acabar la torre, con la recomendación de que es urgente hacerlo. En 1927 es transferida de la jurisdicción de Bermeo a la de Basigo de Bakio. Y en 1957, debido al deteriodo en que se encontraba, fue reconstruida (encomiable y a la vez polémica labor, ya que aún hoy despierta dudas sobre la ortodoxia del trabajo de restauración realizado) por la Diputación de Bizkaia y parece que afectó a algún tramo de la escalera de acceso y a la portada, que se vió libre de dos pilas de agua bendita que ocultaban parte de los fustes de las columnas. NOTA ARTÍSTICA: Planta rectangular de 16,95 x 7,85 m. Abside recto marcado en planta y abovedado al interior. La nave y el ábside se separan en gran arco apuntado. Muros de mampostería vista con esquineros de sillería. Cubierta a dos aguas con torre enlucida de cuatro vanos con tres campanas rematada por cruz de hierro. Puerta, al lado SW., de arco apuntado enmarcado por un dosel con decoración de botones, de cuatro arquivoltas y cuatro columnas con capiteles de decoración vegetal. En el trasaltar una ventana de arco de medio punto sostenido por columnas adosadas, con capiteles y fustes decorados, que enmarcan una aspillera. En el NW. Tres ventanas con arco de medio punto con vidrieras. Pavimento de losas de piedra. Coro de madera al que se accede por escalera de piedra. Pórtico perimetral con banco de piedra adosado al muro y dos mesas de piedra en los lados NW. Y SE. | |||||
Hº Archivística: |
La mayor parte de la documentación del archivo de esta parroquia se halla en el AHEB y forma un corpus que se extiende desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XX. Además, hay que señalar que la documentación de la Iglesia se encuentra inventariada en su totalidad en el AHEB. Esta iglesia de San Pelayo Mártir junto con la de San Juan de Gaztelugatxe dependían de la parroquia de Santa María de Albóniga de Bermeo -formando un único cabildo- que pasaron a la jurisdicción de Bakio. Esta circunstancia influye notablemente en lo documental, tal y como se puede constatar en los libros de fábrica de esta última. En cuanto al archivo parroquial de San Juan de Gaztelugatxe, hay que tener en cuenta que no hay documentos redactados en el propio lugar. Hay una gran incertidumbre en torno a la posible existencia de una comunidad premonstratense en Gaztelugatxe hasta más o menos el año 1330, fecha en que se trasladaron a su casa de Salamanca llevando consigo los papeles que se guardaban en el monasterio, junto con las reliquias y joyas. En torno a esta creencia se dan, entre los historiadores, opiniones muy diversas: Juan E. Delmas, Juan Angel de Iradi, Ignacio de Arocena y Anton Erkoreka. Personal de este AHEB ha comprobado que no hay documentación sobre esta ermita en el Instituto Histórico O.P., Estudio Teológico de San Esteban, Salamanca. Los escritos a los que he tenido acceso son los referidos a las donaciones: 1053 y 1162, ninguno correspondiente a una época posterior. Además, hay que tener en cuenta que la documentación generada por las ermitas a cargo de esta parroquia puede localizarse también en esta iglesia. La documentación del archivo parroquial fue depositada en el AHEB-BEHA con fecha 1 de febrero de 1978, según queda dispuesto en el contrato de depósito y en septiembre de 1999, según queda dispuesto en el respectivo contrato. | |||||
Área de Contenido y Estructura |
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Alcance y contenido: |
El término parroquia conlleva diferentes acepciones. Por un lado, se conoce como tal el templo en el que se administran los sacramentos, concurren los fieles para participar del oficio divino y ser adoctrinados y está regido por un cura párroco. También entendemos como parroquia la circunscripción o territorio dependiente en lo espiritual de ese templo y que sirve para organizar a la ciudad o villa desde el punto de vista administrativo. El término colación sería sinónimo de esta acepción. Por último, también se entiende como parroquia o feligresía al conjunto de fieles que dependen, en lo espiritual, del mismo templo. Hay que tener en cuenta en este punto que la parroquia en Bizkaia juega un importante papel histórico, ya que se conocen con este nombre los municipios de la Tierra Llana de este territorio. En el resto de Bizkaia, venían conociéndose con los nombres de villas y colaciones. Posteriormente, surge otro tipo de municipio, la villa de fundación real o señorial pero siempre con el previo placet expreso de todos los vizcaínos. En su origen las anteiglesias son concejos abiertos y las villas, representativos. El término 'anteiglesia' manifiesta un origen premunicipal, al realizarse las juntas de vecinos en las estancias parroquiales (por ejemplo, en el pórtico, atrio, etc.). En Bizkaia, recibían el nombre de anteiglesias la mayor parte de los pueblos que constituían, en el orden político-administrativo, la parte más extensa de Bizkaia. El territorio sobre el que se erigían se llamaba Tierra Llana o infanzonado, dado que sus habitantes eran de una misma condición jurídica y social. Por último, hay que decir que la división territorial de la parroquia, tampoco correspondía (ni se corresponde en la actualidad) con la jurisdicción civil. En este caso, la documentación producida por la parroquia de San Pelayo Mártir en el ejercicio de sus funciones desde 1616 a 2002. Los libros sacramentales de la parroquia contienen bautizados (1616-2002), incluyendo también índices de 1714 a 2002; casados (1619-2002), con índices de 1619 a 2002; confirmados de 1856 a 1883; y difuntos de 1616-1960, con índices desde 1616 hasta 1960. Se conserva además documentación correspondiente a Administración de bienes y rentas: perpetuales de 1723 a 1925 y de colecturía de misas de 1758 a 1949. Hay que tener en cuenta que esta parroquia estuvo unida a la de San Juan de Gaztelugatxe siendo ambas sufragáneas de la parroquia de la Natividad de Nuestra Señora de Albóniga-Almike de Bermeo y por lo que cuenta con numerosa documentación de la feligresía de esta última. En cuanto a la documentación de la antigua sección de "Papeles Varios", llama la atención la abundancia de éstos entre 1750 y 1900. Esta sección nos ofrece toda una variada tipología documental como censos, dotes, donaciones, testamentos, inventarios, etc., ofreciendo datos interesantes especialmente centrados en la economía de una feligresía rural. | |||||
Organización: |
El fondo está organizado de acuerdo al Cuadro de Clasificación Parroquial elaborado por el AHEB-BEHA. El fondo se divide en 3 secciones: Administración de sacramentos (Bautizados, Casados, Confirmados y Finados), Administración de bienes y rentas (Fábrica y Junta parroquial; Fundaciones) y Gobierno y Acción Pastoral (Matrícula parroquial). | |||||
Área de Condiciones de Acceso y Utilización |
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Características físicas y requisitos técnicos: |
El Artículado del Reglamento Interno del AHEB-BEHA fija que siempre y cuando la documentación esté microfilmada o digitalizada se servirá el microfilm o se visualizará la imagen digital, para preservar el original del uso intensivo, excepto en aquellos casos en los que la consulta del material microfilmado y/o digitalizado resultara dificultosa o engañosa para la comprensión de la unidad documental consultada. La evaluación del estado de conservación documental general de este fondo es buena, aunque el estado de conservación de algunos libros impide su consulta y/o reproducción (10% aprox.). | |||||
Instrumentos de descripción: |
- Inventario de fichas realizado in situ en 1972 por seminaristas coordinados desde el Seminario Diocesano de Bizkaia. - Catálogo de archivos parroquiales de 1983: fue realizado un catálogo de los archivos parroquiales por cuenta de personal contratado por el AHEB-BEHA, en la que se describió la documentación existente en las parroquias hasta la fecha, anotando el estado general del archivo, características del depósito, localización de la documentación, así como el inventario de la documentación parroquial, con indicación de número currens, serie, años extremos, folios, formato en cm. y estado de conservación en el momento de la catalogación y observaciones. - En la década de los años 80 el AHEB-BEHA junto el departamento de Metodología de la historia de la Universidad de Deusto dirigido por Aingeru Zabala realizaron un trabajo de identificación, descripción y clasificación de los documentos de distintos fondos parroquiales del AHEB-BEHA. - Catálogo de 1984-1986 realizado por personal contratado por el AHEB-BEHA relativo a los papeles varios de distintos fondos parroquiales: Bermeo, Convento de las Clarisas de Artebakarra, Señor Santiago de Bilbao, Ondarroa, Sopelana, etc. Se trata de fichas muy completas en la que se identifica, describe y clasifica cada uno de los documentos incluyendo identificadores. - Estadística parroquial de fondos parroquiales del AHEB-BEHA (Guía-Memoria) - Catálogo del AHEB-BEHA, publicado en 1983 en dos volúmenes. - Inventario en Word basado en el Catálogo de 1983 y que está expuesto en Sala de Investigadores. - Bases de datos del Catálogo General del AHEB-BEHA con nuevas descripciones y documentación actualizada (en proceso). - Censo de Archivos del País Vasco: Bizkaia, Araba y Gipuzkoa. Eusko Ikaskuntza, Donostia, 1988, 3 vols. ISBN: 84-86240-56-5 - Catálogo parcial del fondo de la Parroquia de San Pelayo Mártir Martir de Bakio - "Índice del Archivo Histórico de la Parroquia de Albóniga", Bermeo 3, 1983, 129-284. - Archivo Histórico de la Parroquia de Albóniga, Bermeoko Udala. Kultur Batzordea, 1983. - Índice de los libros nº1,2,3,4 y 5 de bautizados pertenecientes a la parroquia de San Juan de la Peña y San Pelayo Mártir Martir de Bakio, realizado por Sabin de Uriarte. | |||||
Área de Documentación Asociada |
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Existencia y localización de copias: |
Microfilmado: NO - Indexado: NO - Digitalizado: NO Reproducido parcialmente en rollos de microfilm de 35 mm. y en imágenes JPG. Estos dos últimos soportes son de acceso al público en el AHEB-BEHA. |
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Unidades de descripción relacionadas: |
Hay que tener en cuenta que esta parroquia estuvo unida a la de San Juan de Gaztelugatxe siendo ambas sufragáneas de la parroquia de la Natividad de Nuestra Señora de Albóniga-Almike de Bermeo y por lo que cuenta con numerosa documentación de la feligresía de esta última. Así mismo, se puede consultar el documento con signatura 0492/006-00 centrado en una "Executoria ganada por el Cabildo Eclesiastico de Bermeo contra el de Santa Maria de Alboniga y San Pelayo Mártir de Baquio sobre novalias el año de 1828". Así mismo, los libros de bautismo de las iglesias de San Pelayo Mártir y San Juan de Gaztelugatxe están indexados por el investigador Sabin de Uriarte | |||||
Nota de publicación: |
- ANÓNIMO, "Vizcaya: intentan quemar la ermita de San Pelayo Mártir, del siglo XII", Deia, 4-XII-1980. - ANÓNIMO, "Intentaron incendiar la ermita de San Pelayo Mártir, Baquio", El Correo, 17-X-1978. - AROCENA, I. "San Juan de Gazteluatxe". Bermeo 5, 1985, 273. - ARREGI AZPEITIA, G., Ermitas de Bizkaia, Labayru, Bilbao, 1987, II, 39. - AYUNTAMIENTO DE BERMEO, Archivo Histórico de la Parroquia de Albóniga, Bermeoko Udala. Kultur Batzordea, 1983. - BARRIO LOZA, J.A., La Arquitectura Románica Vizcaína, Bilbao, 1979, 57-60. - DELMAS, J.E., Gaztelugach, con su historia y tradiciones. Bilbao, 1888, 12-13. - ERKOREKA, A., "Etnografía de Bermeo". AEF, XXV, 154, 1973-1974, 206 y 241 - ERKOREKA, A., "Prácticas de medicina popular en santuarios del área de Bermeo", Etniker V, 1981, 95. - ERKOREKA, A., "Almike/Alboniga. Más de nueve siglos de historia". PFB, 1994, s.p. - IRADI, J.A. de, "Bermeo antiguo y moderno descrito y pintado en lo más notable por D. Juan Angel de Yradi. Año 1844". Bermeo 3, 1983, 11-128 - ITURBE MACH, A., Bakio y Lemoiz. Monografía de Pueblos de Bizkaia, Diputación Foral de Bizkaia, Bilbao, 1995, 144-149. - ITURRIZA Y ZABALA, J.R. y AZCARRAGA, M., Hª General del Señorío de Vizcaya. Imprenta de Cipriano Lucena y compañía, Bilbao, 1985. - LORENZO VILLAMOR, F., "Iglesia de San Pelayo Mártir de Bakio", Monumentos de Bizkaia, Diputación Foral de Bizkaia, 1987. - MARTÍNEZ, T., El camino jacobeo. Una ruta milenaria, Bilbao, 1976, 518. - REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA, Diccionario geográfico-histórico de España. Sección I, Madrid, 1, 1802. - URIARTE, S., Antxiñeko. Bakio/Baquijo. Memorias de nuestra aldea. Primera parte, 1992. - http://web.bizkaia.net/kultura/Ondare_kulturala - http://www.bakio.org - http://www.bakio.com - http://www.lur.es/bermeo - http://www.teleline.es/personal/jua00000 - http://www.bermeo.org - http://www.bermeokue.com - http://www.bermeoweb.net | |||||
Área de Identificadores |
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Identificadores entidades: |
Parroquia (Bakio). San Pelayo Mártir -- Cofradía del Rosario | |||||
Descriptores: |
Parroquia; Archivo parroquial | |||||
